编者按

文物，承载着赫赫的文明；文物，传承着灿烂的文化。文物是五千年中华文明的亲历者、见证者、幸存者；每件文物，无不传递着历史的印记，写就着历史的风霜。这些弥足珍贵的历史宝藏，期待着世人打开尘封的秘密，重现璀璨的光彩。虽说“文物无声”，但却“历史有语”。文旅龙江公众号特开设《文物说》栏目，让收藏在龙江博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，让文物说话，让历史说话，让文化说话，让伟大民族精神和中华优秀传统文化发扬光大。

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中国古代官印是封建政权的象征、统治阶级行使权力的凭信物和对人民进行压迫的工具。中国官印的产生与封建制度的确立有着极其密切的关系。中国古代官印的发展、制定是与封建国家统治机构、官制的逐步完善和变化相一致的。

官印产生于春秋时期，春秋与战国的官印虽只具有雏形，但是已经奠定了中国官印制度的基础。秦、汉至南北朝是官印的发展、演变时期，秦统一六国后，为体现皇帝用印的权威性，对印的名称作了严格界定：只有皇帝印章可以称为“玺”，臣子印章只能称印或章。到了汉代，皇帝印章承袭秦制，但“玺”的范围有所放宽，除皇帝外，诸侯、王太后之印也可称“玺”。至于臣下用印，仍只能称印或章。不同的是，汉代建立了严格的与品秩相关的官印制度。以材质论，俸禄万石的，佩金印；二千石以上的，佩银印；二千石以下的，佩铜印。同一质地的官印，以绶带颜色区分官阶高低。又由于秦汉时期的印章为随身佩带，所以印钮上都有一个小孔，按官阶穿以不同颜色的绶带以示区别，如列侯及相国、丞相、太尉、前后左右将军等佩戴紫色绶带，御史大夫及秩比二千石以上佩带青色绶带等。尺寸也较小，一般边长不超过2.5厘米。隋唐两代官印随着封建统治机构的逐步完善而趋于定制，宋代官印则是中国封建社会官印的成熟阶段。唐朝的公文制度较完备，公文须经主管长官判署、签押并经秘书人员誊写、校对后，经过鉴印官审核无误后，方可盖印。官员印章发生明显变化的是在唐宋以后，一方面纸张的普及，印章形制不再受封泥大小限制，官印尺寸加大，边长达到5至6厘米。为便于使用，印背上的钮演化成一个短矩形的把手，名目也多了起来；另一方面由于秦汉魏晋实行一官一印制，当时人们将官印理解为官员之印，而非官府之印。南朝宋武帝刘裕执政时，取消了一官一印的颁授办法，实行官印移交制度，将官印作为某个部门或某级机关行使权力的信物，官印脱离个人职级而成为施政机关的公章。如“某某司徒”“某某县令”，逐渐改为“某某府印”“某某县印”。北魏孝明帝时期，还出现了“骑缝印”，即官印加盖于公文两纸的接缝处，以备验合而防伪造。这种形式一直沿用至今。

在用印方面，古人也有一套严格的制度。金、元承继宋、辽之制，又各具一定民族特色，元代马端临在《文献通考》中对玺印是权利的象征有过这样深刻的揭示：古代，天子所佩的叫玺，属下大臣所佩的叫印。没有天子施印的诏书，朝廷的号令不能到达四海，没有官府的印章，国家各部门的公文就不能传达到下属单位。也就是说，印是权力的象征。明、清两代官印是中国古代官印发展的最高阶段，形制变得更加实用、庄重。《明律》规定，“凡各衙门行移出外文书，漏使印信者，当该吏典对同首领官并承发，各杖六十。全不用印者，各杖八十。干碍调拨军马、供边方军需钱粮者，杖一百，因而失误军机者，斩。”由此可见，古代的用印制度十分严格。明朝假期还实行封印制度，除夕夜官府封印，不再收发签署各种文件，至新年正月初三重新开印，表明各衙门正式上班。清代官印则比较特殊，官印上有两种文字，半边用汉篆，半边用满文，官印上全是刻的阴文，阴文钤在泥上，就变成阳文了，便于人们清晰辨识。

另外官印的形状也体现着官员等级。正规官员，官印是方形的；临时派遣的官，官印则是长方形，叫作“关防”。官印的制作材料也非常考究，皇帝用的玺用玉雕刻，文武大臣的印则用金铸造。一般臣僚和地方官吏之印分别以银铜等制作。皇帝玉玺和重臣的官印上端有钮，称印鼻，上面雕刻有吉祥图案。钮上有一个专门用来系丝带的孔，称绶。印绶分紫、绿、青、黑、黄五种颜色。封建社会里，不同的印和印绶代表不同的官员。官印作为官员权力的象征，官员对官印的管理也非常严谨。历代朝廷都设有秘书性质的机构，统一管理官印的制发。各个管理官印的秘书人员，都必须对官印妥善保管。为防止官印被盗，乡县衙内还设有专门保管官印的大仙阁。如果官印丢失或是被盗窃的话，就要要根据情节轻重给予官员降职等行政或法律的处置。对于盗印者，分别以徒刑、绞刑、斩刑处罚。如有伪造官印者，以伪造罪予以惩罚。官印的颁发实行一官一印制，实行卸官收印，新官重授制度。颁发各级官署的官印，必须有官员指定专员看管。如果官员休假，衙门针对官印还有专门的封印、开印制度。例如清代就规定一般衙门从腊月二十日左右第四日之内择吉日封印，到正月二十日左右三日内选吉日开印，照例办事。封印开印的具体日期还要有皇帝钦天监决定，通知各官府。并且封印开印都必须在大堂举行仪式，以表示封启印信的严肃性和使用印鉴的公开性。

黑龙江地处中国东北边疆，是中华民族中的汉、满、朝鲜、蒙古、达斡尔、鄂伦春、鄂温克、赫哲等十多个兄弟民族聚居的地区。至迟从唐代起，中国政府就在黑龙江流域设置完整的政权机构，委任官吏、颁发官印，历经辽、金、元、明、清历代政权不断发展巩固，形成了众多具有重要历史价值的古代官印。唐代渤海的“天门军之印”便是其中之一。天门军之印于1960年4月在宁安县渤海上京龙泉府遗址出土。原藏与渤海文化馆，1963年8月11日调归黑龙江省博物馆。该印为青铜质，铜片镶成，印纽扁平，中穿一圆孔，呈桥状。通高4.3厘米、边长5.25X5.3厘米、厚1.4厘米、柄高2.9厘米。印面略呈正方形，印文为汉字篆刻“天门军之印”；印背楷书；“天门军之印”，印文笔画细挺有力，圆润活泼，此印印文凸起，笔画之间形成0.9厘米的沟槽。与“鸡林道经略使之印”、“涪娑县之印”、“大毛村记”等唐代官印篆字风格完全一致。这应是一方唐代渤海官印，历史文献对唐朝职官制度有较为详细的记述，但不见“天门军”之设，辽金两朝亦无天门军之制。历年出土的辽金铜印亦无此种形制。这方铜印在渤海上京遗址出土，渤海仿唐制建立了一整套政治、军事制度。渤海常派官吏和学生，到长安城“习识古今制度”，其政治、职官、经济等制度都与内地一致。唐的中央统治机构有三省六部一台五监九寺及卫军等，渤海则有三省一台七寺一院一监一局及卫等，“大抵宪象中国（指唐王朝）”；其辖地设置五京、十五府、六十二州，亦与唐朝内地区划相似。唐朝中央设左右羽林军、左右龙武军、左右神武军、左右神策军、左右神威军等北衙十军，与南衙十六卫同为皇帝禁兵。《旧唐书》《新唐书》等文献记载渤海仿此制设有左右猛贲卫、左右熊卫、左右罴卫、南左右卫、北左右卫等十卫。《旧唐书·文宗本纪》记载：“大和六年十二月，内养王宗禹渤海使回，言渤海置左右神策军，左右三军一百二十司，画图以进。”虽然此处将渤海建置与唐中央政府的神策军相混淆，但至少表明渤海设有同类的禁兵组织。而“天门军之印”发现于渤海上京龙泉府皇城西南角，则可作为渤海设有与唐朝中央十军类似的禁军组织的重要线索。《辽史》《高丽史》记载了渤海军都指挥司、渤海军监门军、渤海军监门队、渤海军判官等辽代所设渤海军组织。其所用官印显然应冠以“渤海军”字样，“天门军之印”当与此无关。

考古发现材料和文献记载都证明，渤海普遍使用汉字。吉林省敦化六顶山贞惠公主（大钦茂之女）墓碑碑文，就是用汉字刻成的骈体文。上京龙泉府城址内出土大量戳刻文字瓦，十之八九为汉字。这方铜印与其他唐朝官印一样，也用汉文篆字入印，是渤海使用汉字的又一重要例证。天门军印出自上京皇城内，可作为研究渤海设有与唐朝中央禁军类似的军事组织的重要线索，是国内现存唯一的一方渤海印，具有很高的历史研究价值。

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