相信很多人和记者一样，是通过电影《傲蕾·一兰》而知道达斡尔族的。这部上世纪70年代末拍摄的电影，艺术地再现了达斡尔族人反抗沙俄入侵的历史。近40年过去了，影片中的很多情节都已被淡忘，但傲蕾·一兰和她的族人用大刀、长矛、弓箭对抗侵略者的火枪、大炮的场景，却同达斡尔族人的家国情怀一起，令人难以忘却。

　　经基因检测，达斡尔族属契丹后裔，明朝末年主要居住在精奇里江流域以及黑龙江北岸河谷地带。因沙俄袭扰，1689年《中俄尼布楚条约》签订后，他们迁移到嫩江流域定居，1732年被编入布特哈八旗，后来一部分又远迁至新疆塔城驻屯。尽管只有10多万人口，但自1643年打响反抗沙俄入侵的第一场战斗后，这个英雄的民族就一直没有远离保家卫国的战场。在近300年的时间里，从西南到西北，从平定准噶尔、大小和卓叛乱到抗击英、俄侵略者，他们都是战场上当仁不让的主力。

　　而这样一个看似彪悍勇猛的民族，生活得却又闲适、精致。在广阔的松嫩平原上，达斡尔族人既建造了像齐齐哈尔这样的城市，也建设了上百个村屯，营造出一派浓郁的田园风光。这些村屯大多依山傍水，视野开阔。村落四周种着大麦、燕麦、荞麦等农作物，房前屋后栽满瓜果树木。因为这种不同于周边其他游猎民族的生产生活方式，有学者将达斡尔族传统文化称为北疆田园文化。

　　也许正是因为对乡土家园的热爱，在面对强行闯入的侵略者时，达斡尔族人才能表现得如此同仇敌忾。

　　据说，《傲蕾·一兰》在内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗和黑龙江齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区放映的时候，影院里哭声一片，因为影片唤醒了那些只属于达斡尔族人的记忆。1651年，哈巴罗夫率领的沙俄侵略军再次入侵黑龙江。当到达桂古达尔达斡尔族联防城时，他们威胁居民向沙皇缴纳“毛皮贡赋”。达斡尔族首领桂古达尔义正词严地回答：“我们向中国顺治皇帝进贡，哪有给你们的贡品？要我们交贡，除非我们战斗到最后一个人。”在那场守城战中，有661位达斡尔族壮士献出了生命。而后，他们曾经的家园被强盗永远占据且以强盗的名字命名，他们的很多父老乡亲都在南渡黑龙江时或被杀害或溺水而亡。其实，达斡尔族人是回归了故乡的，因为他们的远祖就是从大兴安岭走出来的。  

　　如今，在距莫力达瓦达斡尔族自治旗尼尔基镇9公里处，中国达斡尔民族园已经建成。民族园坐拥茫茫群山，面朝烟波浩渺的纳文湖。园内，既有原汁原味的达斡尔族民居，表现达斡尔族历史传说、生产生活、文体活动等场面的文化墙，也有按历史记载复原的雅克萨古城和无名英雄纪念碑。高大肃穆的纪念碑上嵌着钢板雕塑，塑有清初至今数百年来达斡尔族英雄群像，桂古达尔也在其中。

　　由乡土走向家国，达斡尔族人的炽热情怀是基于文化传承，也更像是生命自觉。而这种一脉相承的人生追求，亦成为这个民族最引以为傲的精神特质。

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