所谓“路神”，赫哲语称为“乌斯珠耶”，意为“求神保佑，人财两旺”。法行的具体日期，由萨满择定。祭祀之日，日上三竿后，萨满在家中祭神、请神，众人往萨满身人喷洒一些水，数青年举神杖、神像，随萨满从家中击鼓而出，且唱且跳。萨满等边唱边跳，有时还进入人家，跳神祈福，来到谁家，谁家须给萨满敬酒，或将迎春树切成丝泡水给萨满喝，以示敬奉神灵，有些人则乘机还愿。十分热闹。萨满及所谓“神队”回到萨满家后，还愿者便送来牺牲、酒等。萨满卸装后，能歌善舞者便系上腰铃，摆今击鼓，载歌载舞、等猪肉煮熟后，萨满又穿上神衣，带上神具，继续作舞，最后众人饮酒食肉尽情欢娱而散。

相关俗谚

       赫哲族民间有“三月三，跳路神，九月九，鹿神节”的俗谚。

       每年三月初三，赫哲人就聚集全部落的人一起请萨满跳神，乞求众神灵保佑全族一年中平安无恙。九月初九那天，则是渔猎将获丰收的季节，全部族的人又要相聚在一起，感谢众神灵的保佑，同时恳乞次年的吉祥如意。届时，族人带上供品，来到村边，跟从萨满的强劲鼓声，一呼百应，载歌载舞，从清晨到深夜，气氛十分热烈。

宗教来源

       过去赫哲人信仰萨满教，而且信仰的时间很长，从古代一直延续到近代。萨满一词，来源于通古斯语，意思为“激奋者”、“癫狂者”。赫哲族人认为萨满是治疗百病的能手，是“人神之间的使者”。 中华人民共和国成立以前，赫哲族认为人世间有“魂鸟”、“哈您初坎”，一切疾病都是鬼怪搬走人的灵魂而造成的，笃信萨满是治疗百病的能手，有病就得请萨满跳神。开始，萨满多为妇女，后来出现男萨满。萨满没有专职的，都是业余的。平时，萨满和别人一样参加劳动，以渔猎为生。

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